第三十四章 形势（1/2）

知道，虽然知道。不光是张如晦知道，就连迦陵频伽也听说过这鼎鼎台甫的理论。

周朝开国首功为武圣姜尚，他本人同时也是兵家的祖师爷。而兵家从战争中提炼出了兵法，老子又从中提炼出了君人面南术。等到了韩非子，从老子的无为等思想中又提出了至为冷漠的道法之说。因此兵、道、法三家实则一脉相承，相互之间也多有借鉴。

而及到前朝之时，雕版被大量运用，书本的价钱大大降低。许多经典较易入手，因此其时的饱学之士通常学贯多家。太平道国的初代道首便在韩非“术数势”的学说之上加入兵家思想，又添了一层，称为“时势术数器”五要。

这五要之中，“时”为天时，“势”为阵势，“法”为道法，“术”为心术，“器”为宝器。两人比斗神通，修为可以有高下，但胜负决不因修为而定。如果比比谁的修为更高深一些就能定出胜负，那还动什么手、赌什么斗？

而这五要，即是在修为外一切可以决议胜负的因素。例如两人比斗，一人较另一人修为略高一筹，而这人修习的是豢养鬼物的术数，或晴空万里使鬼物难以行动，或另一人居高临下直接一箭射死这人，或另一人专修阳火一类术数克制阴鬼，或诈得这人远远放出鬼物自己却直靠近身斩杀，再或者爽性就有能专克一切鬼物的法宝……无论哪一种情况建设，较弱者皆能克敌制胜，以弱胜强。

这些说法以前不是没人知道，相反，但凡有些传承的人或多或少都市知道，可就是没人真正的将其总结出来。百忍道首便将其归纳为“五要”，专门纪录在了《天公将军集》中，供人寓目。

“两位虽然一为先天，一为鬼仙，可是好教两位得知……”王信诚的声音里充满了自信，以一人之力围困住一名先天武者和一位鬼仙——在他六十七年的岁月中，从未有一天像今天这般强大，“阳光普照自二位头顶的洞口照下为天时、洞里沙石一片为地利、出其不意为心术，尚有这集我河图派百年之力仿制出的河图和这柄神剑……”

张如晦想也不想的就出口截断：“你想瞒过谁？你这破山剑虽强，可也只有一击。现在剑上剑光半分不存，明确已经用过了，你以为能骗过我？”说着，他又扭头看了一眼迦陵频伽，“……们！”

王信诚还说着话呢，其时就给噎住了。张如晦不愧是林灵素教出来的，眼光**贼得不行。就只是走进窟窿时那急遽一瞥，就已经将王信诚腰间的法宝认了出来。

这柄剑正式的名称就叫做破山剑，乃是极为著名的法宝之一，专能从月光中罗致月华之力。月色为白，破山剑便能将月华之力转化为锋锐无匹的白金剑气，就算是寻凡人拿到了也可以破山断石，无往倒霉。倘若修道之士持在手里，那就更可以引导剑气，瞬息克敌制胜。

万物有利有弊，破山剑虽强，可剑气只能使用一次。一次之后须得重新放回原处，再行聚集月华之力。时有一农民从地中掘出一柄不知道何年何月何人埋下的破山剑，他本人也不认识，便拿到集市上去卖。一个识货的胡商望见了，准备买下去破开宝山，便相约百万高价，第二天取钱来买。谁知道农民晚上无意将剑指向院内一块石头，破山剑剑气连忙应声而发，巨石破碎。胡商第二日来看剑时已经剑气尽失，不行能再买，农民也是追悔莫及。

之前为了暗算贾阳成，王信诚便动用了破山剑，使得贾阳成身为鬼仙竟然都来不及遁出阴神，可见破山剑威力之强。惋惜他万万没有推测此时会与张如晦和迦陵频伽同时为敌，因此也只有冒险动用了河图派仿制的那一卷河图。

可河图自己虽然没有了只能用一次这个短处，却需要生人精血来举行发动，肩负实在太大。仅是适才那一击，他的五位师弟面色就已经各自萎顿了下去。要知道，这几位师弟自己也有三或四品的修为，向来都是王信诚的得力臂助，因此才没有像适才那位羽士一样留在窟窿的外面。这等修为在肩负一击后也神情萎靡，可想这卷集河图派两百年心血于一身的法宝自己威力何等的惊人。

一想到这里，王信诚的心中愈发嫉妒起来。扑面两个男女哪个都没过二十岁，修为却一个比一个惊人。据他们适才所说，这还都是法力尽失过一次后的效果，要是法力尚在，无论哪个都是人仙的水准。

人仙是何等的境界？当年振兴河图派的祖师也不外如此。就算是在富贵的中原地带，人仙做一个州府的奸令也是远远足够了。更别提这两人各自都是人仙中的佼佼者，一个曾经是征西军右武卫的中军祭酒，另一个却曾经是六道众中身份最高的天道中人。

岂非，这就是王谢大派和一般门派的差距么？

想到这节，王信诚的心中便悄悄下了刻意。只要自己能过了眼前这关，乐成成为了凉州的奸令，定也能成就鬼仙，再像当年的若星祖师一样振兴河图派。

“……为宝器。五要得其四，足可跨越境界差距，变弱为强。二位身份未明，最好照旧早早束手就擒，省得多受苦头！”

嘴上虽然这样说，王信诚的手头却也再度催动法力，几位师弟的脸色又是一黯。龙马唏律律的一声嘶鸣，挟着龙卷狂沙就朝着张如晦和迦陵频伽两人便冲了过来。沙尘就像是它的铠甲，披覆在了龙马的鳞片上，而它的四爪更是在虚空中硬生生踏出了一条蹊径来！