318 宴 （还不算晚，两更求票）（1/2）

小镇街道上行人不少，有不少人身边都追随着身穿妖冶和服的漂亮女子。骆飞可不相信这些女子都是那些人的妻子。

见到黑泽隆秀，街道上的行人都市向他颔首致意，可是没有人上来攀谈。

黑泽隆秀也都一一的微笑着颔首回应，心胸让人心折。

而骆飞有黑泽隆秀亲自陪同，自然有不少人好奇的审察他几眼，只不外这些人很有礼貌，没有盯着他一个劲的看。

显然能让黑泽家的家主亲自陪同，让这些人以为骆飞的职位一定不低。要不是现在的皇室经常能在电视上面见到，恐怕会有人认为骆飞是那位皇子也说不定。

在这些人隐晦的审察下，骆飞追随黑泽隆秀来到了一处气派的修建。

说是气派，也不外是比此外衡宇更高峻一点而已。

这和江户时期的修建威风凛凛威风凛凛有关。

江户时代是日本历史上较量繁荣的时期，与前面动荡的年月相比，这是一个相对安宁的时期，市民文化蓬勃，这一定影响到修建业。在修建威风凛凛威风凛凛上，豪华的书院造中加人了草庵风茶室的影响，形成著名的数寄屋威风凛凛威风凛凛。

数寄屋威风凛凛威风凛凛是日本修建史上影响深远的修建威风凛凛威风凛凛，奠基了日本和风修建的基础。

在结构形式上，它沿用书院造的框架结构、轻质星顶的做法，室内设计中则破除了繁琐的装饰，代之以精练的构图。

这不是一种简朴的废弃，它改用一种抽象的手法来寻求空间构图的平衡。并迫求材质的自然体现。这是一种经由经心推敲后的精练，在某种意义上与近代修建的形式构图原理相通。

同时。它仍然强调空间的灵活支解，并通过通透的外墙和增设外廊等半室外空间的手法到达与外部环土宛相融合的效果。由于年月较近。这一时期的许多修建得以保留至今，其中修建史上著名的“桂离宫”就是具有代表性的实例之一。

桂离宫是日本皇室的行宫，它吸收了贵族、武士、平民的差异修建文化，将之统合而成，数寄屋的许多特点在这栋修建中都有充实的体现。

尤其值得提及的是，在室内外关系上，它没有凌驾于自然之上的皇室形象，而是强调与情况的融合，形成一种夷易自然的修建威风凛凛威风凛凛。这种重视与外部情况交流的做法是日本传统修建的宜要特色之一。它源自崇尚自然的传统文化心理。

如果走访古城京都中遗留下来的古典修建和园林，则更能深刻体会到这一点。数寄屋修建将这种文化心理定型并传承至今，在今日的和风修建以致现代修建中延续，组成日本修建思想的主要组成部门。

数寄屋威风凛凛威风凛凛是日本修建文化在恒久的生长中与地城情况团结所形成的一种成熟的修建形式，它作为日本传统修建文化的情髓直接影响日本的现代修建，有关的设计理念及其详细做法组成日本和风修建的主要部门，既代表日本传统的修建文化，也应用在现代修建中，给现代修建带来地域色彩。

这座小镇则是完全承袭了数寄屋威风凛凛威风凛凛。内外部结构都是凭证数寄屋威风凛凛威风凛凛制作的，所以在外观上很难有什么所谓的王霸之气。

不少人等在这栋屋子的门前，显然是由于黑泽隆秀亲自出马迎接骆飞的缘故，不得不随着装装样子。

纵然是装样子。也因为黑泽隆秀就在一边，这些人装的还挺到位。

黑泽隆秀没有向骆飞先容过多的人，只是指着两个长相上和黑泽智野相似的年轻人说：“这是我的二儿子黑泽彦次郎。这是我的三儿子黑泽荣昌。”

黑泽家的老二和老三都敬重的上前向骆航行礼。

他们虽然心田看不起骆飞，可是因为他是父亲黑泽隆秀的客人。不得不郑重的行了参见尊长的礼仪。

而骆飞则对此半懂不懂，只好依附自己一点可怜的知识回了礼。

不外总算没有闹出什么大乱子。只不外黑泽智野的两个兄弟心里不太舒服而已。

骆飞作为尊长，本就没有太多的限制，只不外他随意的态度，给了这两兄弟不重视自己，甚至轻视自己的感受。

骆飞要是知道他们心田的想法，恐怕会叫起撞天冤。这次他可真的不是居心落这两兄弟体面的。

天可见怜，骆飞是真的不懂这些！

黑泽隆秀似乎看出来骆飞不是太懂这些传统的礼仪，于是呵呵一笑，领着众人进入了屋子。