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五帝本纪第一(2/2)

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不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中国践

天子位焉,是为帝舜。

虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父

曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意以至舜七世矣。自从

穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀

舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。

舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏。

舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不

可得;即求,尝在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以

二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以

贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,

雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年

成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,

瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜

穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象

喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,於是曰“舜妻尧二女,

与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不

怿,曰“我思舜正郁陶!”舜曰“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。

於是尧乃试舜五典百官,皆治。

昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓

之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至於尧,尧未能举。舜举八恺,

使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,

弟恭,子孝,内平外成。

昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,

毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,

天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,

冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾於四门,乃流四凶族,迁

于四裔,以御螭魅,於是四门辟,言毋凶人也。

舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,

巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,

天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆

举用,未有分职。於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十

二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。舜谓四岳曰“有能奋庸美尧之事

者,使居官相事?”皆曰“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰“嗟,然!禹,

汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶。舜曰“然,往矣。”

舜曰“弃,黎民始饥,汝后稷播时百穀。”舜曰“契,百姓不亲,五品不驯,

汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”舜曰“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,

五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居维明能信。”舜曰“谁能驯予工?”

皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。於

是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰“往矣,汝谐。”遂以

朱虎、熊罴为佐。舜曰“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰

“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰

“然。以夔为典乐,教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,

歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”夔曰“於!予

击石拊石,百兽率舞。”舜曰“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,

夙夜出入朕命,惟信。”舜曰“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三

岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。

此二十二人咸成厥功皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸

让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百穀时茂;契主司徒,百

姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,

通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南

抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,

四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆

自虞帝始。

舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六

十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是

为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸

侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,

如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以

奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。

自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为

高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契

为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。

太史公曰学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文

不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。余尝

西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜

之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝

系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。

非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著

为本纪书首。

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